La Sacra Bibbia

Nuova Riveduta:

1Corinzi 11:21

poiché, al pasto comune, ciascuno prende prima la propria cena; e mentre uno ha fame, l'altro è ubriaco.

C.E.I.:

1Corinzi 11:21

Ciascuno infatti, quando partecipa alla cena, prende prima il proprio pasto e così uno ha fame, l'altro è ubriaco.

Nuova Diodati:

1Corinzi 11:21

perché nel mangiare ciascuno prende prima la propria cena; e uno ha fame e l'altro è ubriaco.

Riveduta 2020:

1Corinzi 11:21

poiché al pasto comune ciascuno prende prima la propria cena e, mentre uno ha fame, l'altro è ubriaco.

ma soltanto la vostra. Infatti, quando vi mettete a tavola, ognuno mangia a più non posso, senza aspettare di dividere il cibo con gli altri. E così mentre uno patisce la fame, l'altro è ubriaco perché ha bevuto troppo.

La Parola è Vita
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Riveduta:

1Corinzi 11:21

poiché, al pasto comune, ciascuno prende prima la propria cena; e mentre l'uno ha fame, l'altro è ubriaco.

Ricciotti:

1Corinzi 11:21

poichè ciascuno s'affretta a prendere e consumare la propria cena, e c'è chi patisce la fame e chi invece si ubriaca.

Tintori:

1Corinzi 11:21

Infatti ciascuno mangia avanti la sua cena, e uno patisce la fame, mentre l'altro è briaco.

Martini:

1Corinzi 11:21

Imperocché ciascheduno anticipamente prende a mangiar la sua cena. E uno patisce la fame, un altro poi è ubbriaco.

Diodati:

1Corinzi 11:21

Perciocchè, nel mangiare, ciascuno prende innanzi la sua propria cena; e l'uno ha fame, e l'altro è ebbro.

Commentario abbreviato:

1Corinzi 11:21

17 Versetti 17-22

L'apostolo rimprovera i disordini nella partecipazione alla cena del Signore. Le ordinanze di Cristo, se non ci rendono migliori, possono peggiorare. Se l'uso che se ne fa non ripara, indurisce. Dopo essersi riuniti, caddero in divisioni, scismi. I cristiani possono separarsi dalla comunione, ma essere caritatevoli l'uno verso l'altro; possono continuare nella stessa comunione, ma non essere caritatevoli. Quest'ultimo è uno scisma, più che il primo. C'è un consumo disattento e irregolare della Cena del Signore, che aumenta la colpa. Molti ricchi corinzi sembrano essersi comportati molto male alla tavola del Signore o alle feste d'amore, che si svolgevano contemporaneamente alla cena. I ricchi disprezzavano i poveri e mangiavano e bevevano le provviste che portavano, prima che i poveri potessero prenderne parte; così alcuni mancavano, mentre altri avevano più che a sufficienza. Quello che avrebbe dovuto essere un legame di amore e affetto reciproco, fu reso uno strumento di discordia e disunione. Dobbiamo fare attenzione che nulla nel nostro comportamento alla tavola del Signore sembri mettere in ombra questa sacra istituzione. La cena del Signore non è oggi un'occasione per fare baldoria o per mangiare, ma non è forse spesso il sostegno di un orgoglio presuntuoso o un mantello per l'ipocrisia? Non dobbiamo mai fermarci alle forme esteriori del culto, ma guardare al nostro cuore.